🕋 ʿUbudiyyah (ٱلۡعُبُوۡدِيَّه) Sebagai Pintu Pembuka Maʿrifah (ٱلۡمَعۡرِفَه)
🔹 Matan Qalam — Syaikh Ahmad Zarruq
لَا يَفۡتَحُ ٱللَّهُ لِعَبۡدٍ بَابَ ٱلۡمَعۡرِفَةِ حَتَّى يُقِيمَهُ فِي بَابِ ٱلۡعُبُوۡدِيَّةِ
🔹 Terjemahannya
“Allah tidak membuka bagi seorang hamba pintu maʿrifah sehingga Dia menegakkannya di pintu ʿubudiyyah.”
✍️ Muqadimah:
Dalam jalan suluk, tidak ada maqam yang lebih tinggi daripada maqam hamba.
Semua kasyaf, ilham dan tajalli hanyalah buah — sedangkan akarnya ialah ʿubudiyyah.
✍️ Pengenalan:
Manusia mencari Allah dengan ilmu, wirid dan amal.
Namun para arifin menemui Allah dengan hilangnya diri sebagai tuan, dan lahirnya diri sebagai hamba.
✍️ Tafsir Isyari Syaikh Ahmad Zarruq:
Qalam Asas — Syaikh Ahmad Zarruq
لَا يَفۡتَحُ ٱللَّهُ لِعَبۡدٍ بَابَ ٱلۡمَعۡرِفَةِ حَتَّى يُقِيمَهُ فِي بَابِ ٱلۡعُبُوۡدِيَّةِ
“Allah tidak membuka pintu maʿrifah sehingga Dia mendirikan hamba itu di pintu ʿubudiyyah.”
Ini bermakna:
▪️ʿUbudiyyah adalah maqam wajib sebelum maʿrifah.
▪️“Pintu maʿrifah” tidak dibuka dengan banyak mengetahui,
▪️tetapi dengan didirikan dalam keadaan diperintah.
👉Apabila seorang hamba:
▪️tidak lagi memilih
▪️tidak lagi menuntut
▪️tidak lagi mendakwa
👉maka Allah mendirikan sertaNya.
secara taslim "tidak terlihat adanya diri"
👉secara tanzih "bagi Allah tiada sesuatu sertanya"
✅ Tafsir Isyari / Sufi:
Dalam jalan suluk, maqam ʿubudiyyah bukan sekadar rajin beribadah, tetapi keadaan wujud di mana seorang salik lenyap sebagai pemilik diri dan hidup sebagai milik Allah.
Para arifin berkata:
“ʿUbudiyyah ialah apabila engkau tidak melihat dirimu kecuali sebagai hamba.”
ʿUbudiyyah mematahkan:
▪️keakuan
▪️kehendak diri
▪️rasa memiliki
👉Bila ini runtuh, hijab pun tersingkap dan tajalli turun ke dalam qalb.
✅Bagaimana Salik Mengenali Dia Telah Masuk Maqam ʿUbudiyyah?
1️⃣ Tiada Lagi Dakwa Diri
Salik tidak lagi berkata dalam hati:
▪️“aku beramal”
▪️“aku baik”
▪️“aku telah sampai”
▪️Yang ada hanya:
👉“Ini semua dari Allah.”
2️⃣ Hilang Pilihan Terhadap Takdir
Dalam maqam ini:
▪️senang atau susah
▪️dipuji atau dihina
▪️diberi atau ditahan
👉semuanya diterima sebagai perintah Tuhan, bukan kebetulan.
3️⃣ Ibadah Tanpa Rasa Memiliki:
👉Salik masih solat, zikir dan taat,
tetapi dia tidak melihat ibadah itu sebagai miliknya.
👉Dia melihat:
“Allah yang menyolatkan aku.”
Ungkapan “Allah yang menyolatkan aku” bukan bermakna gugur syariat atau hamba tidak lagi beramal.
👉Ia adalah bahasa hakikat dalam maqam ʿubudiyyah dan fana’.
4️⃣ Hati Tidak Lagi Menuntut Balasan
Dia tidak lagi:
▪️meminta kasyaf
▪️mengejar karamah
▪️mengharap maqam
👉Cukup baginya:
“Aku ini hamba.”
▪️ Isyarat Sufi
ʿUbudiyyah adalah cermin.
Bila “aku” lenyap, Tuhan yang tampak.
Seperti kata Ibn ‘Arabi:
“ʿUbudiyyah adalah cermin tajalli Tuhan.”
👉 Tanda Paling Halus
Tanda paling benar seseorang berada dalam maqam ʿubudiyyah:
▪️Dia tidak merasa dirinya berada dalam maqam apa pun.
▪️Yang merasa maqam → masih ada “aku”.
▪️Yang telah jadi hamba → hanya ada Allah yang berbuat.
5⃣Keringanan dalam melakukan ibadah:
Salik tidak lagi merasa berat solat, zikir, puasa atau amalan lain.
▪️Segala amalan terasa ringan kerana ▪️dilaksanakan tanpa rasa “aku berbuat”.
👉Ini bukan kerana tubuh kuat, tetapi kerana hati sudah tunduk sepenuhnya kepada Allah.
👉Kehilangan keakuan dalam ibadah
Rasa “aku beramal” lenyap, yang tinggal “Allah yang menggerakkan aku”.
▪️ Hati terasa tenang dan ringan
▪️Tiada tekanan batin, tiada rasa berat dalam beribadah.
👉Hanya ketenangan kerana hamba yang menyerah sepenuhnya kepada Pencipta.
6⃣Sentiasa Bersyukur (الشكر الدائم):
▪️Segala nikmat zahir dan batin dirasakan dari Allah.
▪️Tidak ada satu pun yang dianggap milik sendiri.
▪️Bahkan kesulitan pun menjadi sebab untuk bersyukur, kerana ia mendidik jiwa menjadi hamba.
▪️ Sentiasa Merasa Fakir (الفقر الإلهي)
Salik menyedari bahawa segala kemampuan dan kebaikan berasal dari Allah.
▪️Hatinya tidak merasa cukup, selalu bergantung kepada Tuhan.
▪️ Kehambaan Total (العبودية التامة)
Tiada rasa “aku” dalam amalan.
Semua amalan lahir dari perintah dan dorongan Allah.
✅ Qalam Ulamak Sufi:
🔹 Matan — Ibn ‘Aṭā’ Allāh al-Iskandari
مَنۡ أَقَامَكَ فِي ٱلۡخِدۡمَةِ أَقَامَكَ فِي ٱلۡوُصُولِ
👉 Terjemahannya
“Barangsiapa yang Allah dirikan dalam khidmat, Dia telah mendirikannya dalam wusul.”
👉 Isyari:
Khidmat (ʿubudiyyah) ialah jambatan menuju sampai kepada Allah.
🔹Syaikh Abu al-Hasan al-Shadhili
مَنۡ صَحَّتۡ عُبُودِيَّتُهُ صَحَّتۡ مَعۡرِفَتُهُ
👉Terjemahan:
“Barangsiapa benar kehambaannya, maka benarlah maʿrifahnya.”
👉Isyarat Sufi
Maʿrifah tidak berdiri sendiri.
Ia lahir dari rahim ʿubudiyyah.
👉Jika kehambaan seseorang masih bercampur dengan:
▪️rasa “aku”
▪️dakwa
▪️merasa layak
👉maka maʿrifah yang lahir pun bercampur hijab.
✅ Dalil Semaksud:
وَمَا خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ
“Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka berʿubudiyyah kepada-Ku.”
(QS. Adz-Dzariyat: 56)
▪️Isyari:
Tujuan wujud ialah menjadi hamba — dan dari kehambaan lahir maʿrifah.
🔹Ibn ‘Abbas berkata:
إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ = إِلَّا لِيَعۡرِفُونِ
“‘Melainkan supaya mereka beribadah kepada-Ku’ maksudnya:
‘melainkan supaya mereka mengenal-Ku.’”
👉maka beliau sedang menyatakan satu hukum rohani:
👉Jalan ʿubudiyyah ialah satu-satunya jalan yang membuka pintu maʿrifah.
✅ Intipati Maksud:
▪️Maʿrifah bukan hasil pencarian
▪️Ia lahir daripada lebur keakuan
ʿ▪️Ubudiyyah mematikan “aku”
👉Bila “aku” mati, Allah dikenali
✳️ Kesimpulan:
Siapa yang berdiri sebagai hamba sejati,
Allah sendiri yang membukakan pintu maʿrifah baginya.
🌷 Penutup Qalam Sufi:
▪️Jangan cari Tuhan dengan mata,
▪️carilah dengan lenyap sebagai hamba.
▪️Apabila engkau benar-benar menjadi hamba,
👉maka Tuhan akan menyingkapkan Diri-Nya kepadamu.
--------------------------------------
Waullahua'allam.
SalamPerkongsian.
#KalamSalikin
