Maksud “Sampai” (وصول) Dalam Tradisi Tarekat Sufi

 🕋 Maksud “Sampai” (وصول) Dalam Tradisi Tarekat Sufi

✍️ Muqadimah

Dalam disiplin tasawuf, istilah sampai (وصول) bukan sekadar istilah simbolik, tetapi istilah qalam rohani. Ia merujuk kepada keadaan seorang salik (سالک) yang telah menempuh perjalanan suluk (سلوک) sehingga terangkat hijab (حجاب) antara dirinya dan kesedaran terhadap Allah.

Namun perlu ditegaskan:

👉 Yang “sampai” bukanlah jasad menuju tempat,

👉 tetapi hati menuju kesedaran tauhid yang tulus murni.

✍️ Pengenalan:

Ta'arif (تعريف) Lengkap “Sampai” (وصول)

👉Menurut tradisi tarekat:

Sampai ialah tercapainya seorang murid kepada maqam ma’rifat (معرفة), haqqul yaqin (حق اليقين), dan musyahadah (مشاهدة) secara istiqamah, setelah melalui proses tazkiyah nafs (تزكية النفس), tasfiyah qalb (تصفية القلب), dan tahqiq tauhid (تحقيق التوحيد).

👉Makna yang lebih halus:

▪️ Terangkatnya hijab nafs dan dunia dari hati.

▪️ Terbukanya basirah (بصيرة) sehingga mengenal Allah dengan penyaksian batin.

▪️ Hati sentiasa hadir berserta Allah (مع الله) dalam setiap keadaan.

▪️ Kehendak diri lebur dalam kehendak Allah (fana), lalu kekal dengan adab ubudiyyah (baqa).

✅Prinsip Asas Dalam Tradisi Tarekat

👉 Sampai Bukan Bererti Menyatu

Dalam akidah Ahli Sunnah, sampai tidak bererti hulul atau ittihad.

👉Para masyayikh menegaskan:

“Al-wusul ialah wusul kepada makrifat, bukan wusul kepada zat."الوصول إلى معرفة الله"

👉Maknanya: 

▪️ Hamba tetap hamba.

▪️ Allah tetap Allah.

▪️ Yang berubah ialah kesedaran dan hijab, bukan zat.

👉Ini selari dengan hadis qudsi:

كَانَ ٱللَّهُ وَلَا شَيْءٌ مَعَهُ

“Telah ada Allah dan tiada sesuatu pun beserta/bersama-Nya.”

✅ Rukun-Rukun Sampai Dalam Tarekat:

1️⃣ Mujahadah (مجاهدة)

Perjuangan melawan nafsu secara konsisten.

2️⃣ Muraqabah (مراقبة)

Kesedaran bahawa Allah sentiasa melihat.

3️⃣ Zikir Daim (ذكر دائم)

Zikir menjadi hayat hati, bukan sekadar lafaz.

4️⃣ Suhbah Murshid (صحبة مرشد)

Bersama guru yang telah sampai.

5️⃣ Musyahadah (مشاهدة)

Penyaksian hati terhadap tajalli Allah — ibadah dilakukan dalam rasa seolah melihat-Nya; hijab semakin nipis dan tauhid menjadi hidup.

🌿 Dalam tertib rohani:

Mujahadah melahirkan muraqabah, muraqabah menghidupkan zikir daim, zikir membawa kepada musyahadah, melalui jalan tarbiah wal irsyad (pimpinan mursyid),

👉Sebagaimana prinsip tarekat:

من لا شيخ له فشيخه الشيطان

Maksudnya:

“Barang siapa yang tiada baginya guru (murshid), maka syaitanlah gurunya.”

✅ Huraian Maksud “Sampai” (وَصُول) dalam Tasawuf

👉Dalam bahasa sufi, sampai (وَصُول) bermaksud:

“Tercapainya seorang murid kepada makrifat dan haqqul yaqin secara hakiki, iaitu kesedaran dan pengalaman langsung tentang Allah tanpa hijab batin.”

👉Secara ringkas: **sampai ialah keadaan ruh yang telah bersih, hati hadir, dan jiwa telah menempuh perjalanan tasawuf sehingga mencapai maqam yang membolehkan musyahadah (penyaksian) kepada Tuhan.

✅Ciri-ciri sampai menurut qalam sufi:

▪️Hati telah bersih daripada segala keterikatan dunia dan nafsu.

▪️Zikir menjadi hidup (hayat) dalam hati, bukan sekadar ucapan.

▪️Ada tajalli sifat Allah dalam hati dan tindakan, iaitu manifestasi kesucian dan kasih sayang Allah dalam diri.

✅Peringkat-Peringkat Sampai:

Para ulama membahagikan sampai kepada beberapa peringkat, bergantung kepada kedalaman ma’rifat dan penghayatan:

▪️Sampai Mukaddam (Pendahuluan)

Murid baru mula membersihkan hati dan anggota.

▪️Zikir, muraqabah dan muhasabah dijadikan amalan rutin.

👉Tujuannya: mengangkat hijab nafs yang menghalang kesedaran.

▪️Sampai Muta’ali (Tinggi / Menyucikan)

Murid mula mengalami tajalli rahsia Allah dalam hati.

▪️Nafsu yang halus (khafi) mula dikendalikan, hati lebih “tahu” daripada sekadar belajar.

👉Disebut dalam qalam al-Qushayri sebagai maqam ma’rifat.

▪️Sampai Kamil (Sempurna / Puncak)

▪️Musyahadah kepada Allah adalah langsung dan berterusan.

▪️Perbuatan, perkataan, dan hati seiring dengan haqqul yaqin dan kamalul yaqin.

Ini maqam wujudiyyah hakiki, 

👉di mana murid “Berserta Allah” dalam setiap gerak batin rohani.

✅ Siapakah yang Dapat Menilai Sampai?

Penilaian sampai dalam tarikat sufi bukan dilakukan secara zahir oleh manusia biasa. Yang dapat menilai:

▪️Guru Sufi (Syaykh / Murshid/Murrabi)

👉Guru yang telah sampai dan memahami maqam maqam, dapat menilai kesungguhan dan kesucian murid.

👉Penilaian bukan berdasarkan ilmu formal sahaja, tetapi pengamatan keadaan hati dan perilaku murid.

▪️Hati Murid Sendiri (Ihtisab Diri)

👉Murid yang jujur dapat menilai kemajuan batin: 

▪️adakah ia masih terikat nafsu atau telah beserta dengan hakikat?

▪️Tanda Luar (Akhlak dan Amal)

👉Meskipun tidak lengkap, perubahan dalam akhlak, kesabaran, zuhud, dan kasih sayang kepada makhluk menunjukkan “sampai” sedang atau telah dicapai, proses disini murid telah lebur dari rasa keakuanya(lebur ananiyahnya)

✅ Matlamat Utama Sampai:

Matlamat sampi menurut tradisi tasawuf:

👉Haqqul Yaqin (حَقّ اليقين): 

▪️Mengetahui Allah dengan yakin hakiki, bukan sekadar teori.

▪️Musyahadah (مُشَاهَدَة): Menyaksikan dan merasai tajalli Allah dalam hati.

▪️Fana’ dan Baqa’ (فَنَاء وَ بَقَاء): Kehilangan diri dalam Allah (fana’) dan hidup dengan Allah (baqa’).

👉Kebahagiaan Hakiki: 

▪️Jiwa menjadi bebas dari gelora dunia, selalu berada dalam kedamaian dan ridha Allah.

👉Secara ringkas: 

▪️sampai adalah maqam pengakhiran perjalanan tasawuf, di mana hati, akal, dan amal telah selaras dengan kehendak Allah.

✳️ Kesimpulan:

Istilah sampai (وصول) dalam tradisi tasawuf 👉bukanlah perjalanan fizikal, bukan juga penyatuan zat dengan Tuhan, tetapi perjalanan kesedaran ruh menuju tauhid yang murni.

👉Yang berubah bukan Allah — kerana Dia tetap sebagaimana hadis qudsi:

كَانَ ٱللَّهُ وَلَا شَيْءٌ مَعَهُ

“Telah ada Allah dan tiada sesuatu pun beserta/bersama-Nya.”

Yang berubah ialah hati hamba:

▪️ Dari lalai kepada sedar.

▪️ Dari terhijab kepada tersingkap.

▪️ Dari melihat makhluk kepada melihat Allah di sebalik makhluk.

👉Sampai ialah maqam ma’rifat (معرفة), haqqul yaqin (حق اليقين), dan musyahadah (مشاهدة) yang istiqamah — setelah melalui mujahadah (مجاهدة), muraqabah (مراقبة), dan zikir daim (ذكر دائم).

👉Ia bukan kemuncak kemuliaan diri, tetapi kemuncak kehambaan.

👉Bukan menjadi “sesuatu”, tetapi kembali menjadi hamba yang sebenar-benar hamba.

🌷 Penutup Qalam Sufi

قال بعض العارفين:

ليس الوصول أن تصل، ولكن الوصول أن يوصلك الله إليه

“Bukanlah sampai itu engkau yang sampai, tetapi sampai itu apabila Allah yang menyampaikan engkau kepada-Nya.”

👉Maka hakikat wusul (وصول) ialah:

▪️ Allah yang menarik.

▪️ Allah yang membuka hijab.

▪️ Allah yang memperkenalkan Diri-Nya.

👉Salik hanya beradab, taslim dan merendah diri.

👉Apabila hati telah bersih, nafs telah tunduk, dan kehendak diri lebur dalam kehendak Ilahi — maka lahirlah keadaan:

مع الله في كل حال

“Berserta Allah dalam setiap keadaan.”

Itulah sampai yang sebenar.

▪️Sampai dalam ubudiyyah.

▪️Sampai dalam tawaduk.

▪️Sampai dalam cinta yang tidak menuntut apa-apa selain Dia.

Wallahu a‘lam.

SalamPerkongsian.

#KalamSalikin